Насколько актуальна для нас тема не отвеченных молитв, знаю на собственном опыте? В библейской школе нас учили, как прорваться в молитве. Как надо искренне молиться, открыв сердце. Как коснуться Его в молитве. Как быть неотступным в молитве. Как молиться, поклоняясь или прославляя Бога. Как важно чтобы молитва основывалась на Его Слове или обетовании и т. д. Т. е. как молится, чтобы Он услышал. Но я не помню ни одного учения, почему же Бог не ответил на молитву. Ведь не отвеченных молитв море и даже два моря!
О основании проповеди заложим Ин. 9:31. Там сказано следующее: «но кто чтит Бога и творит волю Его, того слушает». Давайте разберемся с этим стихом, со смыслом, заложенным в нем.
Первое на что хотелось указать, что Господь слышит всех и знание о разных видах молитвы расширяет наши возможности в вере, но не гарантирует ответ Божий на вашу молитву. Это право, ответить или нет на молитву, Господь оставил за Собой. Т. к. сказано, что грешников Ин.9:31 Он не слушает. Не сказано, что не слышит. Значит, Бог слышит все молитвы, в том числе и не верующих. Поверьте, что целое море молитв неверующих возносилось в момент опасных обстоятельств, землетрясений, кораблекрушений, войн или смертельных угроз. И мы не имеем море свидетельств о спасении попавших в такие обстоятельства. Иначе это был бы хороший способ евангелизации. Только редкие, единичные случаи. А в основном итог, результат смерть или даже мученическая смерть. Вывод Бог не на все молитвы отвечает. А сколько не отвеченных молитв верующих? О спасении родных или изменении образа жизни детей, или за исцеление и т. д. Море номер два. Я думаю, что это не откровение есть то, что не на все молитвы отвечает Бог, хотя молитва и была созвучна с Его словом (спасение родных или мужа).
Но то, что стало для меня откровением это что есть категория верующих на молитвы которых отвечает Сам Всевышний Господь. Или прошения, чьи Бог слушает и исполняет. Это тех, кто творит Волю Его! В ветхом Завете Бог слушал тех, кто вел праведный образ жизни по закону. Т. е. был богоугодником, в Новом Завете есть тот, кто творит Его Волю! Если бы было сказано, что того кто уверует и все, Бог слушает, мы говорили о других реалиях. Просите и дано будет или чего не попросите во имя Мое (Иисуса) не есть постоянная гарантия отвеченных молитв. Это работает более во младенчестве. А в зрелом духовном возрасте, уже включается Ин.9:31. Надо исполнять Его Волю. А если не так тогда зачем в притчах, подобной десяти девам Бог указывает верующим на ад? Значит, только уверовать не есть вся Воля Божия, надо идти дальше. Многое хочется сказать по этому поводу, но главное откровение уже озвучено: «…но тех кто чтит Бога и творит волю Его, того слушает». Аминь!
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Оцените произведение:
(после оценки вы также сможете оставить отзыв)
Публицистика : Феноменология смеха - Михаил Пушкарский Внимание!!! Это не смешно - чисто психологическое исследование.
Например - "Комизм реализуется при тех же условиях, где возможно игровое поведение.
Сфера юмора значительно шире. Суть юмора – подметить комическое и остроумно это отразить. Иными словами, юмор выводит комическое из мира игры и вводит его в мир остроумной – творческой художественной мысли. В сатире, например, или иных жизненных обстоятельствах, может быть уже «не до смеха», но юмористическая остроумная критика здесь может быть к месту.
Юмор – это интеллектуальный и культурный аспект комического. Или можно сказать, это комический аспект художественного отражения и мысли".
"Юмор уступает таким истинным видам творчества, как музыка, изобразительное искусство, театр, литература. Несмотря на то, что юмор может включать в себя театр, литературный талант, и также требует развитого интеллекта, он ограничен в своём жанре и не имеет столь высокой жизненоважности.
Юмор - это комическое остроумие. А комизм - это шутка, шутка - это игра, а игра - это веселье, соревнование, интеллектуальное упражнение.
Юмор, действительно, не оставляет после себя такого впечатления, как иные произведения искусства и иные виды человеческой деятельности.
При всей своей сентиментальности и часто, оригинальности, юмор остаётся тривиальным явлением.
Тем не менее сам юмор - это наша повседневность, это окружающая нас жизнь, это наши отношения, наши социальные институты и жизнь в настоящем".
